情趣用品與一般生活商品最大的不同點就是要進入身體組織的物品，像是飛機杯、按摩棒或是聲波吸吮器
安全衛生就是首要條件因此在挑選情趣用品時，下列三大項就是挑選的基本原則：
1. 選擇較有名、值得信任的品牌:
一般來說，大品牌製造的商品，不一定是最好的，但可以說是相對有保障的。
以邏輯來說，一個大品牌，為了建構企業形象，在這個條件下，選材、技術，都會要求非常高
因為如果出現了：
流程問題 = 無形增加生產成本
技術問題 = 品牌競爭力不夠
選材問題 = 消費者不買單 + 對人體產生傷害的風險
基於(至少)以上，就材質而言，大品牌的經營會選擇安全且消費者能接受的材質來生產，所以選擇知名品牌是相對有保障的 (在你毫無頭緒該買哪一牌的時候)
*** 當然有一些小品牌作工方面都是一流水準，所以購買前也要多加比較
2. 衡量本身的接受程度：
舉例來說，如果是從來沒有用過情趣用品的人，應該選擇入門款，也就是強度不要太強的，畢竟玩情趣用品是要紓壓或是追求更好的體驗
若因一開始挑的玩具過於強烈，造成不好的體驗，這樣就本末倒置了
3. 了解材質、用法、與清潔方法
在購買前，一定要先了解材質，並預備好清潔的措施。
a.非侵入式的情趣用品，也就是陰蒂與乳頭外用，要詳讀相關使用說明書
b. 如果是靠震動、吸吮與聲波刺激整個性器來讓你達到高潮，使用頻率便要量力而為
c. 如果是矽膠製產品，你知道不能搭配矽性潤滑液使用，避免產生化學作用
d. 事後清潔，使用中性的清潔劑，例如洗面乳、肥皂等清潔即可。
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而且價格便宜，耐用度足，算是剛上市就在一些情趣用品實體店面有著詢問度很高的產品
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（一） 時光飛逝，容顏日深，愛你卻更深。你在與不在我都很依戀，你的影子已嵌入我心。我一直對你渴望和懷想，一直用靈魂擁抱你。我們都是大自然中匆匆生命的過客，但我對你的愛卻永遠地留了下來，成了一種超越生命和時空的存在。你的美和好點亮了我生命的歲月，于是總想把心放在你身上，隨你遠游四方，同你共享歡樂。 天天呢喃你的名字。你的美一直牽引我的心。常常夢見你。我不是畫家，但腦子里卻裝有你的千面。你掩面的樣子總是讓我心疼。我希望你順利快樂，也希望你堅強成熟，就算哭了也能很快地破涕為笑。每次聞到空氣中飄散的花香，我又記起你身上獨有的香味，想來“香妃” 在現實生活中也是有的，可惜我現在卻很少聞到。很慶幸能夠在可以愛你的時候愛你 ，這已經抵過生命中所有的憂傷。 你是我生命中最快樂的天空。只要有你在，就算每天日子都是簡單地循環我也感到幸福；我還愿意永不停歇地向前，只要有你在前方。音樂、體育和文學給我帶來了很多的快樂，但你卻成了我快樂的泉。你的笑如花般地綻放在我的心間，讓我一直迷戀、陶醉和沉浸。你的美最入我的心，滋養了我永恒的青春。感謝你在夢中溫暖我，陪我看了一場露天電影。天道輪回，活著的時候我已經很愛你了，我把所有的感情都付給了你，一切終將坦蕩和無悔。 愛你很多。濃濃的愛意如蠶繭一般包圍了我們，仿佛我濃縮在你孕育生命的身體里。愛又如潮水般漫過你和我。如你不敞開胸懷，我只能長成果肉中的種子，甜蜜卻永遠地沉睡著。總還記起你的恩情，希望你一直美。你的美讓我感到了生命存在的快樂和意義。希望你擁有陽光美、深情美和智慧美，這樣你就可以溫暖我，讓我們不空有今生的情緣，不枉我疼愛你一生。 愛如云，來去不由人。常常想伸手過去撫摸你的臉龐，常常想與你日夜相伴和同游天涯，常常想抱住你哭盡所有的委屈、失意和悲傷，可惜終究不能。我想走進大自然，去享受宇宙中更多的美好；我拼命地向前，好讓自己忘掉你。但你好似一條灑滿陽光的河流，而我卻成了河流上一葉無人駕駛的扁舟，只能你的世界里漂流。也許生活總是喜憂參半，能心里擁有你就已經很好。 幾度花雨落，幾次淚朦朧。你是世間最美最好的女人，所以我總想一次把你看個夠。每次看到你匆匆離去的背影我都很感傷。如果最美好的愛情就在遠方，那我還需要等待和追尋多少年？雖然女人只是女人，但愛和生命都是一種存在，無所謂放手與不放手。對自己最愛的女人，只有珍重了生命才有意義。 命運總是無法逃避。當年路過你家門時涌上心頭的愛意如今竟成了事實，讓我懂得了愛你是上天的旨意。無法時常擁抱你，但我生命的春芽卻生發在了你的花間。你讓我感到了生命和時光的美好，你成了我最美麗的傷心。但我所有的堅強都是為了讓你不受傷，也讓我做到牽掛又淡然地過一生！ 心性美和兩情相悅是愛情的楷模，否則就難免遜色、欠缺和遺憾。也許男人不該對愛情過度沉迷和過分依賴。逝去的親人再哭也不會醒來，失去的愛人再哭也不會回來。你的生活固定了，我的心也安靜了。也許我該過一種對愛無覺的日子。男兒當自強，即便失敗和死亡也不需別人太多的同情和憐憫。 愿意為你做任何事。我看你慢慢地成熟，你看我慢慢地變老。也許靈肉合一才是真正的愛情，但愛和思想一樣可以超越生命而存在，就算我們都離開這世界了，我對你的愛還在。但我愛上的只是你的影子嗎？徜徉在充滿鮮花和陽光的大路上，我又看到了金光閃閃的你。感覺自己愛上的都是金玉珠露，而我也化作了你的模樣 ，恍恍然就和你融在一起，共同落入了大地母親的懷里，成了愛的精魂…… 我心已醉，只須長睡不欲醒。 (二） 人類的存在是一種義務。達芬奇說：“勤勞帶來愉快的死亡” ，說明人類是一種如果不努力就遭受痛苦的動物，雖然努力了也有可能痛苦，但不努力就只有痛苦。對生命的存在該是去留隨緣，因為我們并非真的怕死亡，而是怕孤獨和寂寞。如果人死后還能和自己最親愛的人一起做鬼神，誰還會怕死呢？ 人類是物質世界的一部分。物是物質，事是物的運動。有些非生物具有相對恒定的特質，千萬年前的石頭和今天的石頭性質相當。物質產生了意識，欠缺產生了欲望。人類的本質是對物質和精神享受追求的無限性，也是唯一能夠更多地創造滿足自己欲望享受對像的動物。人類對物質享受的需求多數是共性的，來源于物質和精神的精神的享受卻是共性和個性兼而有之。 知道人類的本質才能更好地與人相處。每個人都應該識遍人類所有的卑微與高尚，看得出一個人與眾相同和不同之處。因為大家都想以自己最完美的一面呈現于世，包括死后的入土為安。死亡是一種永久的休息。但就算是睡覺生命也一樣不停地向前。生命逝去了尸體又還原為各種元素重新進入大自然的循環。一個人不管能活多久，只要活著的時候都能開心快樂，這樣的人生就是無悔的一生。 叔本華說：“人可以為所欲為，卻不能隨心所欲。”心靈有相對自由的空間，人類終究無法完全做到為所欲為。很多思想家的思想自成體系，卻依然有不足和缺陷，倒是羅素所說的：“我竭力去參透畢達科拉斯發現的主宰世事變化的力量，在這方面我略有收獲，但收獲并不大。”這種情況顯得更真實一些。 羅素說：“有些命運是確定的，我們所遠征導向的目標很少有人能夠到達，而且到達后很少有人能長時間停留，我們的同伴也常常因為悲哀、困難和盲目而使自己的生活痛苦。”叔本華也說：“努力沒有最終目標，而苦惱也永無休止。”痛苦和苦惱都是難免的，也許這就是人類的本質。人類一直在通過服從和抗拒自然規律來獲得自身的突破，知道生死的必然卻又千方百計地延長壽命，甚至還想長生不老。現實卻讓每個人都亦喜亦悲地過一生。 人類在重復著前人很多的美好、悲傷和無奈，還常常把自己的快樂建立在其他動物的痛苦之上。人類和大自然一樣具有趨美的傾向，大自然擁有怎樣的美好人類就需要怎樣的美好。人類和大自然存在的現狀都是最佳的，但這些最佳的后面還有更佳的，那就是將來和將來的將來。 （三） 人生有很多的欠缺。如有些妓女比淑女長得漂亮和有氣質。但高尚者是高尚和卑微的結合體，而卑微者永遠只是卑微。人生總是無法完美，我們只能在縫隙里品味所有縫隙間的幸福。同時擁有美好情感和美好物質才能擁有美好的生活，同時擁有美好理想和美好現實才能擁有美好的生命，很多時候我們卻只能在不完美的生活里過上相對完美的人生。一個人的開心、快樂和幸福比別人多的地方往往都是在失意和艱難的時刻，而成功和順境時大家的心情大致都是一樣的。 有快樂有悲傷才是真實完整的人生。能忍受痛苦和享受快樂都是一種能力。物質精神和事業人生都是快樂生命所必須的，我們需要去培養很多的能力，包括謀生的能力和快樂的能力。欲望不斷地得到滿足又不斷地產生新的欲望，我們只能按設定好的人生程序，沉浸當下的快樂和接受遠方美好的牽引。但人生道路坎坷，只有內心強大而又充滿智慧的人才能擁有更多的快樂和幸福。健康和快樂身心是一切行為的前提。 人生如歌，高低浮沉皆可婉轉。大人物往往遭受到更多的挫折和羞辱，而過失可以催生懦夫和造就勇士。我們要向小草學習，適當地掙扎才能突破泥土的限制。每個人都是和平與戰爭的使者，不能和平解決就接受挑戰。要把自己的情緒調整到最佳，把自己的智慧運用到極致，通過開拓和創造極美去增添快樂和消除憂慮，隨宇宙共浮沉和推陳出新，以成就自己最成功的一生。 人生需要歌唱。歌聲是歌者的心聲，既能助興和抒發對美好生活的向往，又能表現出對命運無奈的吶喊和撫慰受傷的靈魂。人生需要我們去美化，霜雪天氣也是一種美好的景致，而堅忍都是來自于對人生的無奈和必須。黑斯延斯說：“終點站只是一個夢，生命的快樂永遠在于旅行的過程。”但今天和明天的觀念都要有，能同時享受過程的快樂和終點的美好才是最好的。每個人的死亡都不可避免，活著的時候多一點開心，死亡的時候沒有痛苦，這就是幸福的人生。 人生很大，愛情只是愛情，多數人追求的都是大人生而不是小愛情。但人生是一種聲影光亮的組合，追求愛情必須做到有序、完整、完美和靈肉合一。人生還須在各方面進行平衡：年輕人主要平衡好心態，年長者除了平衡好心態之外還要平衡好身體，因為身體是靈魂的載體。 人生應循天道和人道，生命才會更加順暢和完美。堅強是偉男必不可少的品格，智勇雙全才能成就大業，要敢于正面與強敵巧妙地交鋒，強權和暴力也是一種智慧。指揮戰爭的人并非沒有柔情，而是更懂得戰爭的根源和性質，懷有太多悲憫之心的人只能更傷己害人。人生的境遇多變，我們只能像廚師一樣按程序去做一道又一道的菜，只是有些菜難做而有些菜容易做，全力以赴之后就順其自然，聽從上天的安排。 人生在世，必須擁有一個良好和穩定的心態。苦日子來了，好日子還遠嗎？不管日子過得快還是慢，能夠盡情、充分地享受和利用就好。但“決定一個人心情的，不在于環境而在于心境。”這句話成立是需要有一個前提的，這個前提就是環境的“差”是有限度的，至少能保證生命的安全和生活的基本來源，否則這種快樂就是一種阿Q精神和無可奈何的快樂，這與豁達和睿智是有本質區別的。 人生有涯，沒有必要為生活的苦而過多悲傷。為此，我常常沉浸在音樂和書本的海洋里。音樂撫慰了我的靈魂，宣泄了我的憂傷，激發了我的情感，平復了我的心緒。而書是人類科學技術和精神財富最完美的保存者，但文學之所以迷人是因為文學都是以人和人的思維活動作為創作的基本前提的，文學在本質上就是人學。雪萊說：“詩是一切思想體系的根源，同時又是它們的花朵”。但我認為，詩只是一種美妙的語言，一種人類思想活動的載體而已。培根說：“求知可以作為消遣和裝飾，也可以增長才干。”對我而言，讀書和求知都是為了解惑和增長才干。人生在世，快樂失意都難免，能夠亦俗亦佛地活著就已經很好。 “夠得著的幸福才是自己的。”但事情并沒那么簡單，因為有些幸福原本是夠不著的，但經過努力就夠得著了，雖然經過努力也依然有夠不著的，正因為如此人生才會有笑又有淚。 （四） 對生活厭倦的情緒總是有的。我們不斷地產生厭倦情緒，又不斷地進行調整。因厭倦而產生新的欲望是我們活下去的一個主要依托。要做到在各個時代、各個境遇和各個平臺都能夠安祥，就必須學會在比較中平衡自己的心態，得意時和獲得更大的成功者作比較，以避免自己過分驕傲狂妄；失意時和境遇更差的人作比較，以讓自己感受到一些慰籍和幸福。這就是生活的藝術。 生存的壓力和快樂同在，全力工作才能幸福生活。我們要養好精神，好去享受職場上征戰殺伐的快樂。健康身體和物質財富是快樂源泉的根。男人要做到既是美男又是俊杰并不易。每個人都應各有快樂，才不至于互相爭搶快樂。對事物艱難地掌控比不上快樂地掌控，如戲般的人生才能過上神仙般的日子。 熱愛工作也熱愛生活，這才是正確的人生態度。繁忙的工作給我們帶來賴以生存的物質基礎的同時也讓我們忘掉了生活中很多的憂傷。世界一直都是繁忙的，這給繁忙的我帶來了不少的安慰。努力奮斗是必須的，但不能以犧牲總體的幸福為代價。與此同時，要學會運用快樂的方式去打發無聊的時間，包括交好朋友、欣賞和創作藝術、創造財富和去旅游等等。 學會御人是領導者的必須。優秀的領導只能保持企業不敗，優秀的員工才能使企業制勝。利益關系主宰著人與人之間的關系，所以要適當而不是全部地站在對方的角度去看問題。齷齪的男人和女人都是有的，但可以用這些廢人來清理垃圾和做肥料。有人說：“講義氣的人都是惡人，你對他好的時候他可以割下一個手指給你吃，你對他不好的時候他又要嚼碎你的骨頭。”對這樣的人我們不妨把他當作一種別樣的工具來對待，需不需要用和用與不用都在于自己。 學會應對下屬無理的怨憤，強力推動業務的發展，因為很多人只想到自己的無奈，卻很少考慮到他人的無奈。慣看親友的背叛，但要暗自提防其以后可能存在的傷害。世事無常，我們很難做到盡善盡美，要成就大事就要學會運用好人中的壞人和壞人中的好人。很多人都說成功的先決條件是自信，但我認為成功的先決條件是實力，再有自信的人如果沒有實力也不可能成功，所以我們得行動起來，用實力去贏得勝利。 美國鋼鐵大王安德魯.卡耐基向渴望成功的世人說：“不酗酒，不玩弄權術，不做投機買賣，不簽署超過儲備現金利潤的款項。”但試問中國企業家有幾人能做到？更不用說能把大部分的財富捐獻給社會了。這是我們社會制度和傳統價值觀念的缺陷所造成的。 （五） 羅素說：“適當的忍受力是必須的。”這當然包括對死亡的忍受，但人在極度傷心和憤怒的時候最不怕死。我們要活在恰當的盡情和忍受之中，“十分快樂節制三，淋漓盡致懂回還。”控制一時的情緒和控制一世的情緒都是很有必要的，包括對快樂和痛苦的控制。除此之外，還要學會通過和參照物對比來激發和平衡自己的情緒。控制并不等于壓抑。壓抑是硬著陸，控制是建立在內心平衡基礎上使之不輕易受外界影響的一種措施和能力。 智慧和成熟相關。成熟就是遇到任何事都能以最合理的方式來應對和解決。年輕人不僅要讓身體成長也要讓心智成長，成年人要看得出所處的大勢（天時和社會年代），調整好小勢，以最終贏得順勢和勝勢。智慧就是“善于思想、善于說話和善于行動”（德謨克里特）。勤奮能引發更多的思考，思考才能增長智慧，有智慧才能獲得成功并得到更多的快樂和幸福。人的一撇是內，一捺是外，我們要用智慧構建起內心和外部兩個完美的世界。除了能應對世界和滿足自己外，還要學會讓自己的人生經緯牢不可破和步步高，讓自己的事業、感情和人生都充滿輝煌。 生理的滿足容易得到，心理持續的滿足卻很難做到。為此人類需要調整好各種需求的平衡，包括個人和集體、人生的當前和整體的關系。雙螺旋結構是人類最完美和最牢固的結構，包括身體和心靈。適當的欲望是幸福生活的必須，盡情必須要有一個不容超越的刻度。既能享受逆境的快樂也能享受順境的快樂，如此方能永遠保持平和與快樂。一個人要想獲得更多的幸福就必須根據不同的情勢不斷地調整自己的心緒，讓自己一直心情平靜、心境平衡和心態健康向上。 美可以存在于多個空間和多個人生通道當中。生活中有安逸寧靜和輕松快樂的美，也有征戰殺伐和建功立業的美。喜歡美的人才能得到更多的美，才能體會到內心和天地交融在一起的美妙。生活之惡和生活之美都是我們所必須經歷的，前者是后者的插曲和墊腳石。對和錯都會創造出美的事物，短暫的美需要用其他的美來續接。我喜歡一種奔放回環的美，讓靜物有動感，讓動物有存在的美感。對愛情而言，得不到所愛就愛所得到的；不能愛自己最愛的人，就愛最愛自己的人；不能享受這種美就享受另一種美。 唯有書本才可以讓死人和活人在一起交流。文字的技巧固然是職業作家的基礎，但思想和觀點上的突破才是作家最重要的生命力。因為整個有形的世界每天都在消耗和更新，唯有無形的思想才能與世長存。 （六） 我的思維在宇宙。我把宇宙當成一個人，又把一個人當作整個宇宙。我渴望一種永遠恒定的美。我想美麗往事和快樂今朝，我更想沉醉眼前和迷戀天邊。感覺我一直活在花叢中、在陽光下、在和風細雨里。我想把美好框住永不受侵害和流失，但多變的宇宙讓我只能動靜相隨和起落同行。我只能不斷地調整和美化自己的生活與人生，讓自己保持開心、快樂和幸福的本色。 我想更精確地知道世界本來的面目。我想與日月星辰為伴，和天地宇宙共長。感覺平凡和美好是相互摻雜的，而榮譽也是虛榮的另一種別稱；沒有相對靜止的運動是可怕的，只有靜止而沒有運動是沒有生命力的；笑有很多的種類，最重要的就是苦笑和高興地笑這兩種，其他都是在這兩者之上衍生而成；羅素說：“犯錯誤是接受教育不可缺少的一環。”年輕人犯錯誤是難免的，只要代價不太大就好；要學會精彩地演講，因為演講的對象在本質上來說都是學生，要完美地說服和教育他們。感覺我是大樹的新芽，身懷深厚堅韌并且稚嫩著，正在不斷地吸取養分以得到更加茁壯地成長。 我在喧囂的塵世中看出了真實、干凈和美好。我喜歡充實忙累、平凡平靜又不失情趣的生活。我懂得了世界的完美和完美的世界，感覺和諧順心就是最美好的，是美好的現實和美好的情思成全了我們完美的生活。斯蒂文森說：“快樂的生活是前進的生活。” 時光不停地把我推向前方，讓我擁有了無窮無盡的快樂，而我已生命花開，動靜皆宜。 我攀附沉浸在時代、時光和同類的美好之中。我擁有了人的脆弱和超然。我不斷地品味自己擁有的一些簡單的幸福，享受一種沉浸和回環的美。很多人因為不懂得咀嚼、品味和感恩生活，所以就常常把看似簡單實則來之不易的幸福給浪費掉了。從不拒絕零散的美好，但我更傾慕那些美好的歸集，所以才會有了愛的追求。 （文/Eric.Ma） (5)
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